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如果你为蝴蝶停在新郎胸口而感到心震
文丨将爷
这只出现在湖南那场婚礼上的蝴蝶，演绎的就是亲情版化蝶吧？！
在结婚前几天，这个新郎发短信给他去年离世的外婆说，我要结婚了，好想让她来参加婚礼。
那一天，在婚礼现场，在众人的祝福中，一只白色的蝴蝶飞来了。她转了一圈，然后，温柔地落在新郎胸前的礼结边。
那一刻，新郎泪崩了。他撕裂地发出一声哭嚎，或许只有他自己明白，那是多么痛，多么幸福的感触。
这是一个真实的现实场景。这只不期而至的蝴蝶，就是来自天堂。
她，一定是新郎外婆的灵魂幻化成的小精灵，带着绵绵不尽的祝福，抵达现场！
我特别想说，世界上其他任何关于这个现象的解释，不管是从生物角度，还是从科学角度，都是极其愚蠢的，也是极其丑陋的。
一个人只把心思盯在幽暗处，总是寻迹苍白冷硬的概念术语解释生活，他一定只能活成一个冷血的工具人。
在爱情充满伪饰交易的今天，在谭竹这种贱女脏女吞噬胖猫纯情的年代，这个世界越来越难演绎“梁祝”古典的唯美爱情了。
虽然，亲情也在利益、文化、价值观以及各种世俗冲击下七零八落，支离破碎，节节败退。
但，在这片无数人过着没有信仰人生的土地上，亲情或许已经成为守护人性的最后城堡了。
我们真正需要的美好生活，从来就不是宏大叙事，就不是那些政策口号。
美好生活就是一个个人间烟火漫卷中的动人细节，就是在一个个拐角处没人注意的那种深情相拥、
在这个无数年轻人活成巨婴的年代，在无数年轻人把自私当作自由的年代，这个婚前给天堂里的外婆发短信的新郎，活出了一代年轻人应有的美好样子。
在人生的幸福节点，仍然不曾想念着生养自己的恩亲，这样的人，不足做亲人友人。
湖南这个小新郎，那一个短信，那一声痛哭，说明他的灵魂已经完成了自净。
嫁人就嫁这样的年轻人，而不是某个国家口号上说的嫁人就嫁给那位只会秀肌肉的普丁。
因为，万国之上还有人类在，看到人性和生命的美好，就知道太多冰冷的叙事，其实只是无耻的代言。
“子欲养而亲不待”，这是所有中国人都熟知的生命训诫。
但，仍有很多人无法理解其中的深度，以致于灵魂极度麻木。
在这个世界上，永远都有为养护至亲不远万里奔走的人们，他们卑微又伟大。
卑微，是为省掉过路费，为早些抵达故乡，不得星夜狂奔；伟大，是在不经意间就行至那条叫梅大高速的路上，掉进了黑洞，让亲人永失我爱。
这几天，我是个痛度忧伤者，特别疲惫，浑身病痛，精神萎顿。
其实，在梅大高速沦陷的那个深夜，我也在开车，带着岳父，整夜疾行。
从黑夜到白天，我清晰地看到自己的车辙，路过重庆、四川、陕西、湖北、河南、山东、江苏的地面。
离家数千里，相思两头痛。
等到我们都回到各自母亲的身边，才刷到了梅大高速的新闻，不禁一声长叹。此后余生，只怕是不敢再疯狂开夜车了。
劫后余生，何尝又不是无数人的通感呢？
但，我们又能怪谁呢？只能怪黑夜！
可是，黑夜又是多么的干净呀，它清晰地榨出了罪恶的存在。
但，罪恶又是说不得的。甚至，作为一个信息通灵的写手，我深知，不止是批评不自由，连表达悲伤都是危险的，哪怕，是在这个叫做“头七”日子里。
一个公共表达者在应该悲伤的日子，如果只有欢颜，那也是下贱。
朱熹诗云：人生如寄，何事辛苦怨斜晖；苏轼感叹：心似已灰之木，身如不系之舟；陆游伤怀：忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生；辛弃疾悲言：不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼……
念着这些诗句，我在想，这是多么疲惫又无奈且伤感的人生呀！
在外漂泊20多年，渐渐地，我活成了每回一次故乡都要大哭一场的可怜人。
今天，看到湖南这个新郎为外婆痛哭的时候，我也好想念自己的外婆。
我小时候，外婆给我洗澡，做饭，带我摘槐花做饼，陪我到河沟里捉小鱼小虾，给我做书包和各色各样的衣服。
等到她老病时，我已经在外漂泊。那时，除了给钱，我几乎没有贡献过什么实质的床前陪伴与治疗方案。
在这样鲜花开满原野的五月，我最想做的是，只带着自己的孩子们，静静地坐在外婆的坟前，看青草疯长，平原如海。
如果，也能有一只蝴蝶在我们身边绕来绕去，那一定是外婆从天堂赶来。
她活着时，一直对我说，能熬到抱抱外甥就好了。现在，儿郎们如同小虎小狮。外婆却成了我心中的一只不归的蝴蝶。
在剪不乱、理还乱的亲情乡情交织中，在各种观念差异和生活方式错位中，很多时候，回到故乡，哪怕是找一个适合自己的尽孝和缅怀的安静空间都没有。
我终于懂了，一个只会用钱去尽孝的孩子，一定不是真正的孝子。
于是，在这样五月的前夜，我们才会开车翻过秦岭，越过中原，行至胶东，奔至苏北，心之安处是故乡，故乡难安也必归。
人活着，总是要去面对神圣的，哪怕是以赴死的方式。
我想，蝴蝶停在新郎胸口的那一刻，就叫神圣吧！
我想，梅大高速返乡殒命的打工人，就叫赴死吧！
他们的生死故事，平凡而高贵，隐秘而伟大。
如果你为蝴蝶停在新郎胸口而心震，至少说明，在污浊的尘世里，你的内心是如此通透：
如果人间不值，至少爱在天堂。
生命总在循环，灵魂可以不朽。
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